اگر با قربانیان جرایم ناموسی روبر شوید

بلی، خشونت و ظلم ناموسی یک نوع خشونت و ظلم است کھ بطور یک مکانیزم برای حفظ یا اعاده
ناموس زیر پا شده بھ کار می رود. از ھمینرو باید ناموس و یا غیرت بگونۀ مختصر تشریح و شود و
اینکھ ناموس و یا غیرت چرا آنقدر مھم است کھ فرد برای حفظ آن حاضر بھ توسل بھ خشونت و ظلم
می شود.
است و در مورد ظلم و خشونت ناموسی تحقیقات زیادی را انجام داده ام. Devin Rexvid نام من
درین مورد تحقیقات مختلف را انجام داده ام.
ناموس برای مردم در اکثریت جوامع یک چیز مثبت است؛ اما این مثبت نظر بھ جامعھ و دورۀ
تاریخی متفاوت است. امروز در سویدن، ناموس یعنی صادق بودن، برای خود کار درست، سوء
استفاده نکردن از سیستم برای خود وغیره است. در شرایط دیگر چنین نیست. در بعضی از جاھا و
شرایط، ناموس با توانایی برادران، پدران و مردان نزدیک در کنترل بدن، رفتار و تمایلات جنسی
زنان ارتباط دارد. و در چنین شرایط ناموس و یا غیرت والاترین ارزش است کھ از زندگی و آزادی
یک فرد مھمتر است. این یک مسألۀ مرگ و زندگی است. خواستنی ترین چیز در جامعھ.
من شاید یک مرد راستگو و موفق باشم؛ اما اگر یک گروه از افراد را کھ بھ مفاھیم یکسانی از
ناموس و بی ناموسی، آبرو و بی شرمی اعتقاد دارند را متقاعد کرده نتوانم، درینصورت ناموس خود
را از دست می دھم. من از سایر لیاقت ھای خود مانند صداقت، قابل اعتماد بودن، مھمان نوازی و
موفقیت در تحصیل یا کاروبار و غیره کمک زیاد ندارم. اما مھمترین چیز توانایی من در کنترل
تمایلات جنسی زنان اقارب نزدیک من است تا بھ عنوان یک مرد محترم و آبرومند تلقی شوم.
بھ باور بعضی از محققین، فرھنگ ناموسی یک ایدیال خشونت آمیز است. توسل بھ خشونت برای
حفظ یا اعاده آبرو مشروع و مورد تایید اجتماعی است.
این یک نوع ظلم و خشونت است کھ برای حفظ یا بازگرداندن ناموس بھ کار می رود. این امر با
استفاده از مکانیزم ھای مختلف کنترل، انجام می شود. , یک بار دیگر می گویم، اگر ظلم و خشونت
ناموسی را ساده سازی کنیم، می توانیم بگوییم کھ این بر دو ستون استوار است. یک بخش از خشونت
و ظلم برخاستھ از آرمان بکارت است کھ شامل زنان مجرد در ھر سن می شود. سپس با جدا سازی
جنسیتی در خانھ، در اوقات خالی، مکتب، پیش از مکتب یا کودکستان، محل کار و اماکن عمومی،
بھتر است بگوئیم جدا سازی جنسیتی، سعی می کنند این ایدیال یا آرمان بی گناھی را زنده نگھ دارند.
ایدیال بکارت از طریق ازدواج ھای زودھنگام، ازدواج ھای کودکان، ازدواج ھای اجباری، و
ازدواج ھای بین خویشاوندان نزدیک نیز حفظ می شود؛ اما ھمھ اینھا بھ نام حفظ دارایی فامیل و
خویشاوندان در داخل گروه خودشان انجام می شوند.
ما ختنۀ زنان را داریم کھ علاوه بر جداسازی جنسیتی برای رسم و رواج ھای ازدواج برای کاھش
میل جنسی دختران انجام می شود. و این کار باعث شود کھ یک دختر یا زن جنسیت خود را با درد
مرتبط بداند و آن را بھ چشم مایۀ شرم، ناپاکی، کثیفی و غیره ببیند.
بنابرین، ھمۀ این مکانیزم ھای کنترل حاوی عناصر ظلم و ستم در قالب محدودیت ھای استند کھ فرد
را از شناخت خود، رشد توانایی ھای جسمی، شناختی و اجتماعی باز م یدارد و ھمچنان اعمال
خشونت آمیز، اعم از خشونت جنسی در ارتباط با ختنھ، معاینات بکارت، عملیات اجباری پردۀ
بکارت، قرار گرفتن در معرض سوء استفاده جنسی در رابطھ با ازدواج کودکان و ازدواج اجباری،
تا در شدیدترین حالت، قتل ناموسی در صورتی کھ یک زن از اقارب نزدیک پا از نورم ھای ناموسی
فراتر بگذارد و باعث شرم و بی آبرویی فامیل شود. ز ھمینرو، حاضر می شوند کھ آن زن را بھ
شکل فزیکی از بین ببرند تا از مرگ اجتماعی جلوگیری کند، کھ مردان فامیل در چشم اطرافیانشان
نمیرند، و آنھا را بی ارزش و صفر تلقی نکنند.
خشونت ناموسی شکل ھای خشونت فزیکی، خشونت روانی، خشونت جنسی، خشونت نمادین یا
سمبولیک و ھمچنان خشونت مادی را داشتھ می تواند.
اگر خشونت فزیکی را مثال بیاآوریم. این می تواند در مورد معاینات اجباری بکارت، با مشت و لگد
زدن، یا سوء استفاده از اشیاء مرتبط با ناخالصی و ناپاکی مانند چپلک، برس، جارو، و بوت کش
باشد. حملات تیزابی برای تغییر شکل روی نیز ممکن است. این می تواند شامل تراشیدن اجباری
موھای زنان، ختنھ کردن زنان یا بریدن آلت تناسلی زنان و دختران و در موارد شدید، قتل ناموسی،
کھ شامل حذف فزیکی آن فرد است کھ باعث آبرو ریزی و بی ناموسی فامیل شده است، باشد.
خشونت روانی نیز انواع او اقسام مختلف داشتھ می تواند. مخفی کردن قربانی از انظار عمومی؛ مثلا اگر یک دختر کھ یک پسر را دیده باشد، دوست پسر داشتھ باشد، قبل از ازدواج رابطۀ جنسی داشتھ
است، او را مخفی و یا مرئی می کنند، کسی با آن دختر صحبت نمی کند، "ما ھیچ وقت دختری بھ
این نام نداشتیم" این دختر سر دسترخوان بنشیند؛ اما می تواند پشتش را بھ تلویزیون کرده بنشیند.
اجازۀ مشارکت در فعالیت ھای فامیلی را ندارد. از او بھ عنوان یک فرد خلافکار یاد می شود.
تھدیدھای غیرقانونی مختلف، از جملھ "تو را بھ وطن سابق والدین روان می کنیم" و "زندگی را
سرت جھنم می سازیم". بھ زبان ساده بگوئیم، قربانی را با انواع مجازات تھدید می کنند کھ فشار
روانی بسیار زیاد بالای قربانی وارد می کند. درین زمینھ، بدون شک خشونت روانی موارد بیشتر
وجود دارد.
در خشونت جنسی، قبلا بھ معاینات اجباری بکارت، ختنھ کردن زنان یا برید آلت تناسلی زنان،
جراحی ھای اجباری پردۀ بکارت اشاره کردم. اما زنا با محارم، تجاوز جنسی، آزار و اذیت جنسی و
سوء استفادۀ جنسی، ھمھ اینھا می توانند توسط مردان بیگانھ کھ از قرار گرفتن قربانی در معرض
ظلم و خشونت ناموسی سوء استفاده می کنند، انجام شود. دوست پسر سابق شاید بگوئید "اگر بھ
رابطۀ جنسی با من ادامھ ندھی، من با خانواده ات، اقاربت تماس می گیرم و بھ آنھا می گویم کھ بھ
رضای خود با من رابطھ جنسی داشتی یا این عکس ھای عشقی را برای فامیل و اقاربت می فرستم.
"یک حالت باج گیری. و در فرھنگ ناموسی، وقتیکھ زنان و دختران مورد آزار جنسی قرار می
گیرند، بدون در نظر گرفتن اینکھ این زنا با محارم باشد یا تجاوز، معمولا توسط فامیل خود نیز
مجازات می شود. از ھمنیرو، تجاوز جنسی در زمینۀ فرھنگ ناموسی در بعضی از شرایط یک
شمشیر دولبھ است.
وقتیکھ بحث خشونت اقتصادی بھ میان م یآید، مثلا فرد قربانی نمی تواند بیرون برود و کار کند و از
لحاظ مالی بھ اقارب یا خویشاوندان مرد یعنی برادر، پدر و شوھر وابستھ می شود. این می تواند
کمبود ملکیت و دارایی ھا و منابع مالی فرد قربانی باشد؛ حتی اگر برای کار کردن بیرون از خانھ
نیز برود. باز ھم کارت بانکی در جیب پدر یا شوھر است. اما می تواند شامل از بین بردن اشیایی
باشد کھ برای قربانی دارای ارزش و معنادار است.
بنابرین، ھمۀ اینھا انواع اعمال خشونت آمیز استند کھ علیھ قربانیان انجام می شوند. این یک بخش از
ظلم و خشونت ناموسی است کھ از آن بھ عنوان خشونت ناموسی یاد می شود و سپس ظلم است کھ
برای خودش یک فصل است.
بعد ازین گفتھ می توانم، کھ این خود را در انواع و اقسام مختلف از محدودیت ھای روزمره نشان می
دھد کھ در نھایت باعث مرگ ذھنی فرد قربانی می شود. بطور مثال، وقتیکھ فرد قربانی لباس دلخواه
خود را پوشیده نمی تواند، وقتیکھ اجازۀ معاشرت با ھیچ دوست خود را ندارد، وقتیکھ بعد از مکتب
وقت فراغت یا تفریح را ندارد، وقتیکھ اجازۀ رقصیدن را ندارد، ورزش کردن را ندارد، وقتیکھ شما
اجازۀ داشتن رابطۀ جنسی را ندارد، برای توسعۀ توانایی ھای عاطفی اجازه روابط عاشقانھ و غیره
را ندارد؛ فرد قربانی می میرد، بحیث یک فرد پژمرده می شود. مطلب من از مرگ روانی در مقابل
مرگ جسمانی در نتیجۀ ظلم و خشونت مبتنی بر ناموس ھمین است.
آسیب پذیری در برابر ظلم و خشونت ناموسی را بھ روش ھای مختلف شناسایی کرده می توانیم.
علایم مختلف است کھ بھ آنھا توجھ کرده می توانید. با وجود این، فرض بر این است کھ فرد از ظلم و
خشونت ناموسی آگاه است. می تواند در مور د اضطراب و نگرانی در کودکان و جوانان باشد؛ بطور
مثال، در رابطھ با سفرھای خارج از کشور، رخصتی ھای مکتب و غیره. جاییکھ گپ ھای را شنیده
اید، کھ نشان می دھد؛ مثلا بھ یک کشور دیگر سفر می کنید یا ملاقات کنندگان خواھید داشت و سپس
یک فرد را برای ازدواج یا نامزدی پیدا کرده اید. شاید شما اجازۀ اشتراک در ھیچ یک از درس ھای
مکتب را نداشتھ باشید. شما اجازۀ اشتراک کردن در آموزش جنسی و زندگی مشترک، آببازی،
عکاسی، بیولوژی، موسیقی، یا سفرھای شبانھ مکتب را ندارید. این می تواند در مورد پسران و
مردان جوان باشد کھ از آنھا انتظار می رود خواھر و دختر کاکا/ماما/عمھ و یا خالھ خود را کنترل
کنند. از کودکستان تا مکتب تا فضای عمومی. بھ محض ورود اقارب نزدیک مونث، محافظان مرد
باید با خانواده یکجا شوند، کنترل کنند و بحیث یک بازوی قوی خانواده عمل کنند.
در نتیجھ باید بھ
ھمۀ این شاخص ھا توجھ کنید.
در سویدن امروزی، ظلم و خشونت ناموسی یک مشکل نسبتا گسترده است. آمار و ارقام ملی درین
زمینۀ وجود ندارد؛ اما مطالعات انجام شده در طول سالھا نشان می دھد کھ تقریبا % 60 از دختران
با پیشینھ غیراسکاندیناوی با محدودیتھای مختلف در انتخاب شرکای زندگی آیندۀ خود روبرو استند.
شما یا می توانید از بین چند انتخاب یکی را انتخاب کنید یا اصلا حق انتخاب را ندارید. وقتی این دو
% گروه از دختران کھ محدودیت در انتخاب شریک زندگی آینده دارند، با ھم ترکیب شوند، تقریبا 60
(FGM) از دختران با پیشینھ غیر نوردیک بھ دست م یآید. تعداد دختران و زنان ختنھ شده بھ
30,000 نفر می رسد.
رایج ترین در بین آنھا این است کھ دختران و زنان در معرض انواع او اقسام شدیدترین ظلم و
خشونت ناموسی قرار می گیرند. اما بچھ ھا و مردان نیز در معرض ظلم و خشونت ناموسی قرار می
گیرند. اگر یک فرد توقعات خانواده را برآورده نمی کند، باید خویشاوندان نزدیک زن خود مانند
خواھران را کنترل کند. شما بھ ازدواج کردن مجبور میسازد، سرزنش تان می کند، آواره تان می
کند، منزوی می شوید، یا بھ یک سفر تعلیمی فرستاده می شوید. ھمچنین می تواند در مورد مردان
خارج از فامیل نیز باشد، کھ با یک زن یا یک دختر کھ در یک محیط آبرومند زندگی می کند رابطھ
عاشقانھ داشتھ اند و برای آن مجازات شده اند. در سویدن چندین قضیۀ قتل ناموسی مردان جوان رخ
داده است.
عاملان خشونت بیشتر مردان استند؛ اما زنان نیز در خشونت ناموسی دخیل استند. مرد و زن ھر دو
ھمدست می شوند و نورم ھای ناموسی را بھ ابتکار خود اتخاذ می کنند، ظلم و خشونت ناموسی را
علیھ دختران، عروس ھا، پسران و سایر مردان اعمال می کنند. اما این می تواند در مورد زنان کھ
مجبور بھ انجام دادن این کار شده اند، نیز باشد. چنین زنان خودشان آسیب پذیر استند؛ اما مجبور بھ
اعمال ظلم و خشونت ناموسی علیھ دیگران شده اند.
قابل تعجب است کھ چھ کسی و در کجا ظلم و خشونت ناموسی را اعمال می کند. کدام گروه ھا ظلم و
خشونت ناموسی را انجام می دھند؟ این یک نوع خشونت و ظلم است کھ توسط گروه ھای مختلف از
جملھ اقوام مختلف، گروه ھای مذھبی و ملحد اعمال می شود. بنابرین این یک فرھنگ متمایز است
کھ یک مجموعۀ از انگیزه ھا و سیستم نورم ھای خاص خود برای نحوۀ رفتار زنان و مردان و
ھمچنان نحوۀ مجازات آنھا در صورت نقض قانون ناموس، است.
مردم در بارۀ کمربند کلاسیک پدرسالاری را کھ بھ کمربند ناموس یا غیرت نیز معروف است، در
تحقیقاتی کھ مثلا کل شرق میانھ را در بر می گیرد، بحث کرده اند. لازم است کھ نکات تصویر شرق
میانھ را در نکات دقیق و ظریف ببینیم. در شرق میانھ مردم اقوام مختلف و دارای مذاھب متفاوت
زندگی می کنند. حتی در خود یک گروه قومی ھم طرفداران نو رم ھای ناموسی و ھمچنان مخالفان
ظلم و خشونت ناموسی وجود دارند. یادآوری این نکتھ بسیار مھم است.
برای مقابلھ با ظلم و خشونت ناموسی، جامعھ باید اقدامات مختلف را انجام دھد. در زمینھ ھای
مختلف از جملھ قانون گذاری، ایجاد قوانین جدید، تحکیم قوانین موجود و مبارزه با مکانیزم ھای
ازدواج کودکان، ازدواج اجباری، جداسازی جنسیتی و غیره، نیاز ،(FGM) کنترلی مانند ختنھ زنان
بھ تلاش است. اما تنھا قانون گذاری کافی نخواھد بود؛ جامعھ نیز باید در ابتکارات توسعۀ مھارت ھا
با ھدف مقامات دولتی کھ در این کتگوری قرار می گیرند، آموزش دا ده شود و در این زمینھ سرمایھ
گذاری کند.
نظام تعلیمی، از کودکستان تا ابتدایھ و متوسطھ، یکی دیگر از ساحات مھم برای مبارزه با ظلم و
خشونت ناموسی است. کودکستان بسیار زیاد مھم است ؛زیرا بھ ما اجازه می دھد کھ کودکان را
"تجدید وضع" دھیم. در غیر اینصورت، تحقیقات نشان می دھد کھ درین مسألھ جامعھ بیشترین تأثیر
را بر نورم ھا و ارزش ھای کودکان دارد. و در ھمین سن، خانواده معیارھای ناموس و ارزشھای
ناموس را بھ اطفال ترزیق می کند. گر چھ غیرممکن نیست؛ اما انجام دادن پروسۀ تغییر پس از
گذراندن مرحلھ کودکستان بسیار مشکل است. این بدان معنا نیست کھ ما در دوره ھای ابتدایی و
متوسطھ روی مسائل ناموسی کار نکنیم. دختران زیادی را می بینیم کھ در سنین مکتب رفتن ستند و
بعد از رخصتی ھا ناپدید می شوند. آنھا بھ مکتب بر نمی گردند و در ایام رخصتی مکتب ازدواج
کرده اند.
بسیاری از اطفال اجازۀ اشتراک در دروس اجباری مکتب را ندارند؛ از ھمینرو حفظ مکتب
اجباری حیاتی است، کھ نھ تنھا یک الزام است بلکھ یک حق است. این در مورد حق تعلیم اطفال است
کھ از جملھ موارد دیگر بر فرھنگ، رسم و رواج و عقاید والدین آنھا ارجحیت دارد. این یک حق
بسیار مھم و حیاتی است. اطمینان حاصل کنید کھ آنھا در ھمھ دروس اجباری شامل گردیده اند و مانند
بقیھ کودکان از تعلیم مساوی برخوردار استند.
اگر شما یک فرد دارای قدرت و صلاحیت استید و با افرادی کھ زیر خشونت ناموسی قرار گرفتھ اند
تماس دارید، بسیار مھم است کھ روی ایجاد روابط اعتماد کار کنید. شاید قصھ خود را در اولین
ملاقات بیان نکند. با آنھا ابراز تأسف و ھمدلی کنید و بگوئید:"من اینجا برای شما استم تا از حقوق و
آزادی ھای قانونی شما محافظت کنم." ھمچنان، نشان دھید کھ بھ جای زیر سؤال بردن بھ داستان فرد
قربانی باور دارید. زیرا تحقیقات در مورد ظلم و خشونت ناموسی نشان می دھد کھ یکی از اعضای
خانواده باید شجاعت فوق العاده ای از خود نشان دھند تا چنین اتھامات جدی را علیھ خود مطرح کند،
مگر اینکھ دلایل و توجیھ زیادی در رد آن وجود داشتھ باشد.
و اطمنان حاصل کنید کھ دانش و شایستگی لازم وجود دارد. اگر مطمئن نیستید کھ دانش و شایستگی
مشوره کنید. و تنھا دانستن کافی نیست؛ زیر Östergötland کافی را ندارید، با تیم ملی شایستگی در
شما نیز برای دیدن خشونت، ظلم و آسیب پذیری بھ شجاعت نیاز دارید. بعضی اوقات شاید بھ امنیت
جان خود میترسید. من ممکن است با یک نفر سر و کار نداشتھ باشم؛ بلکھ با یک خانواده کامل یا ھم
یک قوم و خویش کامل سر و کار دارم. درینصورت یادآوری این نکتھ بسیار مھم است کھ من بھ
عنوان یک مقام رسمی توسط یک سازمان با پالیسی امنیتی و غیره حمایت می شوم. و اگر دلیلی
برای ترسیدن بھ امنیت جان خود وجود داشتھ باشد، برای فرد یا افراد آسیب پذیر در آن وضعیت
چگونھ بوده می تواند؟
صمیمانھ ترین توصیھ ھای من برای شما کھ با افراد آسیب پذیر برخورد می کنید، اینھا استند: از خود
شجاعت نشان دھید. نورم ھا، اصول و ارزش ھای اساسی جامعھ در این مورد بھ چالش کشیده می
شوند. اصل برابری، ارزش برابر برای ھمھ. اصل سکولاریزم. برای مقابلھ با این وضعیت، باید
شجاع و آگاه باشید. برای شما نباید یک مسألۀ حیثیتی باشد. اگر دانش و آگاھی کافی ندارید، نباید از
تماس با کارشناسان مختلف برای کمک و حمایت از افراد آسیب پذیر بترسید .
ھمچنان یادآوری این نکتھ ضروری است کھ در فرھنگ ناموسی، والدین و خانواده ھا حق دارند جان
اولاد شان را در حالات کھ ناموس آنھا در خطر است، بگیرند. انسان در چنین شرایط فاقد
خویشاوندی در داخل خانواده می باشد. خویشاوندان می توانند بیرون بمانند. این می تواند یک معلم،
یک مدیر، یک مشاور، یک امداد رسان اجتماعی، یک افسر پولیس، یک وکیل یا یک رضاکار باشد.
شما برای توانمند ساختن این گروه ھدف کھ از حقوق و آزادی ھای قانونی خود استفاده کنند، بسیار
مھم استید.